|
Toν γέροντα Παϊσιο τον αγάπησα για έναν ακόμη λόγο, πέραν των συνήθων : γιατί ο παππούλης αγαπούσε τα καημένα τα φίδια, που όλοι οι υπόλοιποι θέλαμε να ξεκάνουμεXάρη σ΄εκείνον ξεκόλλησα από το αρχέτυπο του κακού φιδιού ,είδωλο του όφεως που μας έβγαλε από την Εδέμ.
Σήμερα, στο ραδιόφωνο της Εκκλησιάς ένα παλληκάρι είπε ότι μαθητής ων , είδε μια οχιά να κάθεται ήσυχη σαν κατοικίδιος σκύλος στα πόδια του γέροντα ,στο ταπεινό κελλί της Παναγούδας, την ώρα που ο γέροντας συνομιλούσε ήσυχος με τους επισκέπτες του.
Αφού κι οι οχιές βρήκαν άγιο να τις αγαπάει,δε χάθηκε παντελώς η ελπίδα μας. Σκέφτεστε να βάλουμε μια δηλητηριώδη οχιά στα πόδια κάποιου ξερόλα επιστημονιστή και να μετράμε έπειτα τις αποχρώσεις του κίτρινου στη φάτσα του ; |
||
|---|---|---|
Για την απλή και ήσυχη ζωή συν πάσι τοις αγίοις...
Μ' αρέσουν οι νύχτες μετά από μια ταραχώδη μέρα, το αίμα να καταλαγιάζει οι αισθήσεις να ακινητούν σιγά - σιγά να απολαμβάνεις την κατάπαυση με αγάπη να μνημονεύεις τους λυπήσαντες, ο παροργισμός να έχει εξατμιστεί πριν σβήσει το φως. Μοναχού Χ. ΕΙΣ ΕΑΥΤΟΝ
Δημήτρης Παπαδίτσας
Αλλος τρόπος να κερδίσεις αιωνιότητα είναι
Το αεράκι ν' αφήσεις να φυσήξει την κάφτρα
Της στιγμής, που κοιτάς και σε κοιτάζει η αράχνη
Και σύγκορμος ένστιχτο σημαντικός ενώπιον της αμφιβολίας
Δρέπεις από κάθε λογής κήπο ταχέως τέλεια φυτά
Που τα κρατεί ορθά η ανθοφορία
Αλλος τρόπος η θέα ο καταρράκτης το πηγαινέλα
Των φθινοπωρινών κυμάτων στα ύφαλα των διαβατών
Το πηγαινέλα επίσης του γεγονότος του θανάτου ή της γεννήσεως
Που λειαίνεται σε κάθε ταλάντευση
Και κάποτε απαράλλαχτο με την πραγματικότητα πάνω του
καθρεφτίζει το καθετί:
Ενα ρολόι φαγωμένο από τους χτύπους του
Βράχια και μάτια ονειρόπλεχτα με αλμύρες και με ανάσες
Και δυσκολίες να εκφραστεί η επαφή και η ένωση
Που βαραίνει το μέτρημα του υπολοίπου ή περισσεύματος
της ζωής
Αλλος τρόπος να κερδίσεις αιωνιότητα είναι
Της σιγής ο απόηχος να σου καίει το άσπρο πλάσμα που το
μάζευες αιώνες
Να το ξαναμαζέψεις
Αλλος τρόπος είναι να κρύψεις στον αντικρινό σου
Ο,τι δια της πυράς και δια της τέφρας άστραψε
Σε σπηλιά και ουρανό.
Ο γιατρός και ψάλτης Παναγιώτης Κίκιλης στην εβδομαδιαία εκπομπή του «» Η Ελλάδα που αντιστέκεται...»,στο ραδιόφωνο της Εκκλησίας, αναφέρθηκε στην ομιλία του π.Σαράντη Σαράντου σχετικά με τον ΑΜΚΑ, παραπέμποντας στο ιστολόγιο http://makrigiannisvoice.blogspot.com/ (δημοσιεύεται και ένα δικό μας κείμενο εκεί), και καταθέτοντας ταυτοχρόνως την θαρραλέα προσωπική του ομολογία ότι ο νόμος περί ΑΜΚΑ είναι ένας φασιστικός νόμος ,εμείς οφείλουμε να αντιδράσουμε ,αρνούμενοι την παραλαβή της κάρτας, και το κράτος οφείλει να λάβει υπόψη τις αντιδράσεις μας,τουλάχιστον όσο λαμβάνει υπόψη τούς ολίγιστους Ιεχωβίτες όταν αυτοί αρνούνται να αναλάβουν ένοπλο υπηρεσία και θεσπίζει για χάρη τους εναλλακτική θητεία.
|
H Aγία Bερονίκη η αιμορροούσα, ην ιάσατο ο Xριστός, εν ειρήνη τελειούται.
*από τον συναξαριστή του οσίου Νικοδήμου
|
|
|
|
«Ο Γέροντας πέρασε την τελευταία νύχτα μαρτυρική.Επεκαλείτο την Παναγία μέσα στους πόνους του:«Γλυκειά μου Παναγία έλεγε».
Έχασε τις αισθήσεις του για δύο ώρες, και όταν συνήλθε , με σβησμένη φωνή είπε: «Μαρτύριο,πραγματικό μαρτύριο» και έπειτα εκοιμήθη ειρηνικά.
Ήταν η 12η Ιουλίου του έτους 1994,ημέρα Τρίτη και ώρα 11πμ και με το παλαιό ημερολόγιο η 29η Ιουνίου,μνήμη των πρωτοκορυφαίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου.»
(από την επίσημη βιογραφία του γέροντος ,γραμμένη από τους πατέρες της σκητιωτικής συνοδείας του.)
Σήμερα συμπληρώνονται 15χρόνια από την εκδημία του παππούλη μας.
Απόψε ,όπως και κάθε χρόνο αυτή τη μέρα, γίνεται αγρυπνία εκεί που ετάφη ο γέροντας,στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης αλλά και στο Άγιον Όρος λόγω της επισήμου ημέρας.
Το πόσο λείπει από τις ζωές μας ο λόγος και η παρηγορητική ένσαρκη παρουσία του, μόνο ο Θεός το ξέρει...
Maκάρι να μάς στηρίζει με τις προσευχές του όπως στήριζε τα σπασμένα κλαριά των δέντρων της Παναγούδας..
Συγκεκριμένα η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέτασε την επιστολή - πρόσκληση από τους διοργανωτές της Συνάντησης, και μετά από συζήτηση αποφάσισε να μην παρευρεθούν εκπρόσωποι της Βουλγαρικής Εκκλησίας.
Η συμμετοχή της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σ΄ αυτόν τον διάλογο χαρακτηρίστηκε ακατάλληλη από την Ιερά Σύνοδο, η οποία αναλύοντας λεπτομερώς παρόμοιες συναντήσεις και διασκέψεις που έγιναν στο παρελθόν, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τέτοιοι θεολογικοί διάλογοι μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών δεν οδήγησαν τουλάχιστον ούτε στην ελάχιστη συνδιαλλαγή Ρωμαιοκαθολικής και Ορθόδοξης Δογματικής.
Επίσης η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Εκκλησίας εξέφρασε την προθυμία της, να συζητήσει στο μέλλον κατά την διάρκεια τέτοιων συναντήσεων άλλα κοινωνικά και ανθρώπινα προβλήματα.
Να αναφερθεί πως τέτοιες παρόμοιες συναντήσεις της Επιτροπής και των Υποεπιτροπών τις, έχουν γίνει στο Βελιγράδι, στη Ραβέννα, στη Ρώμη και στον Άγιο Νικόλαο Κρήτης.
Τέλος, να σημειωθεί ότι η τελευταία συνάντηση έγινε στις 27 Σεπτεμβρίου με 4 Οκτωβρίου 2008 στον Άγ. Νικόλαο Κρήτης, με θέμα «ο ρόλος του επισκόπου Ρώμης στην κοινωνία της Εκκλησίας κατά την Α΄ Χιλιετία».
από το romfea gr
Mε αυτή την εξέλιξη οποιαδήποτε απόφαση στην κατεύθυνση των επιθυμιών του κ.Ζηζιούλα, καθίσταται προβληματική, καθώς απαιτείται ομοφωνία στη λήψη δεσμευτικών για όλους αποφάσεων.Είναι κάτι ανάλογο με το ευρωσύνταγμα,το οποίο εφόσον απορριφθεί έστω και από ένα κράτος δε μπορεί να εφαρμοσθεί.
Ευχόμαστε και άλλες τοπικές εκκλησίες -ειδικά η πολυπληθέστερη Ρωσική και το παλαίφατο πατριαρχείο Ιεροσολύμων- να αρνηθούν την συμμετοχή τους στα πανηγυράκια των φαναριωτών λατινοφρόνων.
H γιαγιά Ν. ογδοντάρισε πια.
Μένει σε ένα υγρό,ταπεινό ημιυπόγειο της πρωτεύουσας.
Δε μπορεί πια να ανάψει το καντήλι, λόγω προβλήματος στις αρθρώσεις τών χεριών , κι έτσι έχει βάλει στο εικονοστάσι της ένα φωτάκι.
Στο εικονοστάσι της,πλάι στα εικονίσματα τής Παναγιάς και των αγαπημένων της αγίων έχει και τα στέφανα του γάμου της,να θυμάται τον άντρα της που πνίγηκε και την άφησε 19 χρονών κορίτσι,μ ένα αγοράκι 6 μηνών στην αγκαλιά.
Καμμιά φορά αφήνει μισάνοιχτη την πόρτα της κι έτσι μπορεί να την πετύχεις να στέκεται μπροστά στην Παναγιά ,κυρτωμένη σαν τον άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ, να σταυροκοπιέται και να εύχεται για δικούς της και ξένους.
Η γιαγιά Ν. προσπαθεί να μην επιβαρύνει κανέναν.Αν και δυσκολεύεται πλέον, πλένεται μόνη της, μαγειρεύει,πλένει μόνη τα ρούχα της κι όποτε της περισσεύουν από την μικρή της σύνταξη, δίνει βοήθεια, σε χρήματα ή σε είδος, σε ανθρώπους που έχουν ανάγκη.
Η γιαγιά Ν.θέλει να τηρεί άλαδες τις τετραδοπαρασκευές και μόνο κάτω από την επιμονή των γνωστών της υποχωρεί, για να μην εξασθενήσει περισσότερο και τους επιβαρύνει.
Eίναι απόλαυση ν ακούς τη γιαγιά Ν. να επαναλαμβάνει, τώρα στα πιο δύσκολα χρόνια της, το «Δόξα σοι ο Θεός» περισσότερο από ότι παλιότερα.
Η γιαγιά Ν. κάθε τρείς και λίγο παίρνει, με το μπαστούνι στο χέρι,την ανηφόρα που βγάζει στην ενορία της για να κοινωνήσει.
Η γιαγιά Ν. δεν διάβασε ποτέ θρησκευτικά βιβλία,ούτε καν Αγία Γραφή καθώς δεν πήγε σχολείο.
Η γιαγιά Ν. δεν έκανε ποτέ της κήρυγμα περί Θεού και εκκλησίας.
Είναι η ίδια η, παπαδιαμαντικής υφής, ζωή της, κήρυγμα αγνείας,πιστότητας,ταπεινής παραδοσιακής βιωτής.
(το κείμενο γράφτηκε με αφορμή κάποια σχόλια στο ιστολόγιο του αγαπητού παπα Λίβυου)
από τον χτεσινό Όρθόδοξο Τύπο.
Τώρα πόσο σύμπτωση είναι αυτό ή πόσο γκαντέμης ο συχωρεμένος~
Τις μέρες αυτές εξελίσσονται οι διάσημες ταυροδρομίες και ταυρομαχίες στην Παμπλόνα της Βασκονίας.
από το ημερολόγιο του π.Σμέμαν δημοσιευμένο στο φόρουμ από τον φίλο Amethystos και αφιερωμένο σε όσους παπούληδες είναι αλλεργικοί με τις ποικιλώνυμες εξουσίες.
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
Το περασμένο Σαββατοκύριακο έγινε ένα διήμερο διαμαρτυρίας στην καμμένη Πάρνηθα.
Τρόμαξα όταν είδα τις φωτογραφίες που τραβήχτηκαν από μέλη της συνέλευσης του Λόφου του Στρέφη.
Η κάποτε καταπράσινη Πάρνηθα έχει ξεχερσωθεί και παίρνει το χρώμα των ξερικών και άνυδρων περιοχών.
Μάτωσε η καρδιά μου...Και ετοιμάζονται να χτίσουν τα καμμένα λένε, με άδεια του κράτους
Να πω ένα μπράβο στα παιδιά που κατασκήνωσαν , ξενύχτησαν , διαδήλωσαν γι αυτό το έγκλημα που εξελίσσεται δίπλα μας.
Είμαστε πράγματι άξιοι της μοίρας μας...Δείτε τα χάλια μας...
Στις 24 Ιουλίου 2004,μέρα γιορτής της αγίας βασιλίσσης Όλγας αλλά και του εκχριστιανισμού των ρώσων κατά το ιουλιανό ημερολόγιο , η εικόνα αυτή της Θεοτόκου που κοιτά συντετριμμένη τους χιλιάδες ταφικούς σταυρούς στα νησιά Σολόφκυ, άρχισε να μυροβλύζει κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.
Το μύρο ήταν τόσο πολύ που έπεφτε στα χέρια των ιερέων .Τα πρόσωπα των, περισσότερων από 500, παριστάμενων πιστών γέμισαν μύρο καθώς χαιρετούσαν την εικόνα του «Δεύτερου Γολγοθά», οπως αποκαλούν οι ρώσοι τα παγωμένα νησιά-γκουλάγκ.
ΜΟΛΙΣ 3 ΜΕΡΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΞΩ ΑΠΌ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ, ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ ΤΟΠΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕς ΕΦΤΙΑΧΝΑΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΠΑΡΑΞΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟΥ ΑΥΤΟΥ ΒΟΥΝΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΚΟΝΟΜΗΣΟΥΝ !!!
ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΝ ΝΕΕΣ ΑΡΑΧΩΒΕΣ ΚΑΙ ΑΓ.AΘΑΝΑΣΙΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΗΦΟΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΚΑΓΙΕΝ ΜΕ ΤΙΣ ΓΟΥΝΟΦΟΡΕΣ ΣΟΥΣΟΥΔΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΕΠΙΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑΣ ΤΟΥΣ.
Με (ταυτόχρονο) στόχο τη διάδοση του πνεύματος των αρχαίων ελλήνων και τη στήριξη του επιχειρηματικού πνεύματος των απογόνων τους
Με διακομματική συναίνεση αποφασίστηκε στο δημοτικό συμβούλιο Κατερίνης η συμμετοχή του δήμου στην «ΟΛΥΜΠΟΣ-Ανώνυμη Αναπτυξιακή Εταιρία Ο.ΤΑ.», που στοχεύει σε ποικίλες δραστηριότητες: από τη δημιουργία «Διεθνούς Κέντρου Ανθρωπιστικών Σπουδών και Ερευνών για τη διάσωση, ανάδειξη, διάδοση και καλλιέργεια των διαχρονικών αξιών του αρχαιοελληνικού πολιτισμού», μέχρι την «εκπόνηση κάθε είδους αναπτυξιακών, οικονομικών και τεχνικών μελετών», τη «δημιουργία και εκμετάλλευση αναψυκτηρίων, εστιατορίων και λοιπών τουριστικών επιχειρήσεων» και την «κατασκευή, συντήρηση και επίβλεψη έργων του Δημοτικού, Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα, σε συνεργασία με άλλους κατασκευαστές ή κατασκευαστικές εταιρείες».
Τα παραπάνω είναι μερικές μόνο από τις δεκάδες δραστηριότητες που φιλοδοξεί να αναπτύξει η νέα αναπτυξιακή εταιρεία με την επωνυμία «Όλυμπος» και αποτελούν το ιδρυτικό της προσχέδιο. Το οποίο υπογράφουν ο Αναστάσιος Μάνθος, Πρύτανης Α.Π.θ, ο Γιώργος Κεραμιδιώτης, Δήμαρχος Δήμου Παραλίας και ο Αστέριος Χονδρόπουλος, Δήμαρχος Δήμου Ανατ. Ολύμπου, μέλη της τριμελούς Συντονιστικής Επιτροπής του εγχειρήματος.
Την πρόταση εισηγήθηκε προχθές στη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου Κατερίνης ο αναπληρωτής δημάρχου Ζήνων Σατραζέμης, ζητώντας από τους συμβούλους να ψηφίσουν «κατ' αρχήν» τη συμμετοχή του δήμου στην ίδρυση της εταιρείας και να δουν εκτενέστερα και αναλυτικότερα το θέμα, αφού εκπονηθεί η οικονομοτεχνική μελέτη, όπως ορίζει ο Κώδικας, και έρθει (το θέμα) ολοκληρωμένα ξανά στο δημοτικό συμβούλιο. Παρά τις επιφυλάξεις που διατύπωσαν αρκετοί σύμβουλοι, η πρόταση υπερψηφίστηκε και από τις δυο μεγάλες παρατάξεις, με μερικά πολύ μειοψηφικά «παρών» και μια ψήφο κατηγορηματικά «κατά» από τον επικεφαλής του τρίτου συνδυασμού, της ΔΑΣ, Γιάννη Γρηγοριάδη.
Ο τελευταίος, με βάση τις προτεινόμενες στο προσχέδιο δραστηριότητες, εξέφρασε την άποψη ότι η προς ίδρυση εταιρεία είναι μια «εταιρεία εμπορίου», μια «από τις πολλές που προσπαθούν να κατασπαράξουν τον Όλυμπο», ενώ διατύπωσε ευθείες αιχμές και εναντίον των δυο δημάρχων της τριμελούς Συντονιστικής Επιτροπής, είς εκ των οποίων (του Ανατολικού Ολύμπου) υπενθύμισε ότι ετέθη πρόσφατα σε αργία.
«Αφού φάγανε τις ακτές, τώρα θέλουν να φάνε και τον Όλυμπο», είπε σε μια αποστροφή του λόγου του ο κ. Γρηγοριάδης, επισημαίνοντας ακόμη ότι αν το δημοτικό συμβούλιο δώσει τη θετική του ψήφο, «θα δεσμεύσει την πόλη για τα επόμενα 50 χρόνια», αφού τόσα χρόνια ζωής σκοπεύει (σύμφωνα με το προσχέδιο) να ζήσει η εταιρεία.