Για την απλή και ήσυχη ζωή συν πάσι τοις αγίοις...

Eκπομπή για την μητέρα Μαρία των Παρισίων που πέθανε σε ναζιστικό στρατόπεδο συγκέντρωσης παίρνοντας την θέση συγκρατουμένης της.

O π.Θεόκλητος Διονυσιάτης μιλά για την φιλία του με τον γέροντα Παϊσιο.

Από την εκπομπή : «Ο ρυθμός τής πρωίας»

Άγνωστος τηλεφώνησε στην Άμεση Δράση και ανέφερε ότι έχει τοποθετηθεί βόμβα εντός του ναού της Μητροπόλεως Αθηνών.Άνδρες της Αστυνομίας, που πήγαν στο σημείο εντόπισαν ένα τσαντάκι εντός του ναού, από το οποίο εξείχαν καλώδια.

Πυροτεχνουργοί της Αντιτρομοκρατικής έφτασαν στο σημείο και με ειδικό ρομποτάκι έλεγξαν το ύποπτο πακέτο.

Μέσα βρέθηκαν ένα μπιτόνι με βενζίνη, χαρτιά, γκαζάκια και ένα ρολόι το οποίο θα ενεργοποιούσε τον μηχανισμό στις 15:40.

Στο μεταξύ, δύο γκαζάκια εξερράγησαν λίγο πριν στις 15:00 και στην Αγία Τριάδα Πειραιά.Προηγήθηκε τηλεφώνημα αγνώστου, ο οποίος προειδοποιούσε ότι στην εκκλησία έχει τοποθετηθεί εμπρηστικός μηχανισμός.

Απειλητικό τηλεφώνημα στον τηλεοπτικό σταθμό ALTER πραγματοποιήθηκε και για ύπαρξη εμπρηστικού μηχανισμού αποτελούμενου από γκαζάκια στη Θεσσαλονίκη στην Αγία Σοφία και στον Άγιο Δημήτριο.

Μετά από έρευνα βρέθηκαν τσαντάκια με μπιτόνια βενζίνης, γκαζάκια και χαρτιά.Οι μηχανισμοί είχαν την ίδια συνδεσμολογία.»

Στην Αγία Τριάδα του Πειραιά,κάθε μέρα παρατίθεται γεύμα για όλους όσους θέλουν ένα πιάτο φαγητό.

Μπαίνεις στην πόρτα που δείχνει το βελάκι,τρώς και φεύγεις,δίχως να σε ρωτήσει κανείς αν είσαι έλληνας ή ξένος, πλούσιος ή φτωχός, ορθόδοξος χριστιανός ή αλλόπιστος.

Η προσφορά αυτή ξεκίνησε από τότε που στον ναό ήταν προϊστάμενος ο νυν μητροπολίτης Δημητριάδος, π.Ιγνάτιος Γεωργακόπουλος και συνεχίζεται αδιάκοπα.

Αυτοί που έβαλαν φωτιά στον ναό υπονομεύουν την αλληλεγγύη και το πνεύμα καταλλαγής που κάνει πράξη αυτή η εκκλησιά.Τι να πεί κανείς....Τόσα καταλαβαίνουν,τόσα κάνουν...Ίσως πάλι να πληρώνονται τα παλληκάρια, αν και δεν θα ήθελα να συμβαίνει κάτι τέτοιο.

Θα τους προτιμούσα ιδεολόγους...Ίσως έτσι μπουρλοτιάσει πιο εύκολα ο καλός θεός,τις ψυχές τους  με την φωτιά τού έρωτα Του.

Η μεγαλύτερη έκθεση για του ελαιόλαδο και την επιτραπέζια ελιά διοργανώνεται για τρίτη συνεχή χρονιά στο Στάδιο Ειρήνης και φιλίας από τις 10 μέχρι και τις 12 Απριλίου. Δύο από τα σπουδαιότερα προϊόντα της ελληνικής γης θα έχουν την τιμητική τους για τρεις ημέρες σε μια έκθεση στην οποία θα παρευρεθούν οι σημαντικότεροι φορείς του τομέα της ελαιοκομίας. Από τους ανθρώπους του χώρου, μέχρι εκπροσώπους ξενοδοχειακών και ναυτιλιακών επιχειρήσεων, χώρων εστίασης και λιανικής πώλησης τροφίμων καθώς επίσης και κάθε καταναλωτή που θέλει να γνωρίσει καλύτερα τα «ιερά» αυτά προϊόντα. Η διοργάνωση του 3ου Φεστιβάλ  Ελαιολάδου και  Ελιάς έχει σκοπό την ενεργοποίηση και τη συμμετοχή όλων των φορέων που εμπλέκονται στα στάδια παραγωγής επεξεργασίας και διάθεσης των δύο αυτών βασικών εθνικών  μας προϊόντων, την επισήμανση των προβλημάτων λειτουργίας των ελαιουργείων (δύο και τριών φάσεων)  και των πυρηνελαιουργείων  με τις προτεινόμενες λύσεις, την αναφορά σε συστήματα και τεχνικές επεξεργασίας του ελαιοκάρπου με σκοπό τη βελτίωση της ποιότητας και την προστασία του περιβάλλοντος.

Ακόμα την  εκτενή συζήτηση για  το  βιολογικό   ελαιόλαδο, πάστα  ελιάς καθώς και την σημασία των δύο αυτών προϊόντων και την επισήμανση  όλων των παραμέτρων και παραγόντων που συνδέονται με την ακόμη περαιτέρω βελτίωση της ποιότητας του παραγόμενου ελληνικού ελαιολάδου. Το 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς θα επικεντρωθεί και στην παρουσίαση σύγχρονων τεχνικών ελέγχου της ποιότητας και την αποφυγή νοθείας του ελαιολάδου, την ανάδειξη των προβλημάτων που αφορούν στην εμπορία, τυποποίηση και εμπορία του ελαιολάδου και της βρώσιμης ελιάς και ιδιαίτερα των θεμάτων  του σύγχρονο μάρκετινγκ, όπως επίσης και στις τελευταίες εξελίξεις των επιστημών τροφίμων και την ανάδειξη της διατροφικής και οικονομικής σημασίας των ποιοτικών παραδοσιακών προϊόντων της χώρας μας ( Ελαιόλαδο- Βρώσιμη ελιά).

Εκπρόσωποι από 16 ελαιοπαραγωγικές χώρες πρόκειται να παρευρεθούν στο 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς, μεταξύ άλλων από την Ιταλία, την Ισπανία, την Κύπρο, την Αίγυπτο και το Μαρόκο.

Περισσότερα

Η αγάπη του παπα-Φιλάρετου , του ηγούμενου της Ι. Μονής Κωνσταμονίτου δεν περιοριζόταν μόνο στα έμψυχα. Απλωνόταν πιο πέρα , στα άψυχα, στα ζώα , στην φύση, αυτήν την συμπάθεια προς την άλογη , φύση την παρατηρούμε σαν ένα χαρακτηριστικό στοιχείο, στην χαρισματική ζωή των εκλεκτών δούλων του Θεού.

Μια μέρα έξω από το κελλί του γέροντα γινόταν μεγάλος θόρυβος. Δύο χελιδόνια είχαν αρχίσει μεταξύ τους σφοδρή μονομαχία! Ο γέροντας ανησύχησε. Βγαίνει έξω και αντικρίζει θέαμα θλιβερό. Το ισχυρότερο χελιδόνι χτυπούσε με το ράμφος του το άλλο και το μαδούσε κυριολεκτικά. Χωρίς να χάσει καιρό το έδιωξε, πήρε στοργικά στα χέρια του το χτυπημένο και το γλύτωσε. Το περιποιήθηκε και το αποτέλεσμα ήταν το χελιδόνι να ζήσει.

Από τότε , όπως το λιοντάρι του αγίου Γερασίμου του Ιορδανίτου ακολουθούσε τον άγιο παντού δείχνοντας την ευγνωμοσύνη του και την αφοσίωση του , έτσι και το χελιδόνι! Πετούσε μπροστά του , έκανε τα φτερουγίσματα του , τα παιχνίδια του , κελαϊδούσε.
Μια μέρα ο γέροντας είχε βγεί λίγο έξω, είτε για να θαυμάσει τον Θεό «εν τοις έργοις Αυτού» είτε για να προσευχηθεί στην ησυχία. Το χελιδόνι , πιστός φίλος και σύντροφος, πετούσε χαρούμενα κοντά του.
Ο γέροντας κάθισε σ' ένα αλώνι, λίγο πιο πέρα από το μοναστήρι, και χωρίς να το καταλάβει, αποκοιμήθηκε. Αλλά ξαφνικά το χελιδόνι άρχισε να πετάει ορμητικά πάνω από το κεφάλι του τιτιβίζοντας έντονα, σαν να ήθελε να τον ξυπνήσει και να επισημάνει κάποιο κίνδυνο.
Πράγματι! Όταν ο γέροντας ξύπνησε, τι να δει: Λίγο πιο πέρα , ένα μεγάλο ερπετό ...;Ο συνοδός του είχε κάνει με την σειρά του το δικό του έλεος στον  ελεήμονα γέροντα.

Tις άγιες ημέρες που έρχονται θα αρχίσουν  διάφοροι να μιλούν πάλι και να γράφουν στα ΜΜΕ χλευαστικά,ειρωνικά  και απορριπτικά για το Άγιο Φως.

Ασχοληθήκαμε στο πρόσφατο παρελθόν με ένα νέο βιβλίο  στο οποίο καταρρίπτονται όλες οι έωλες θεωρίες των πολεμίων τού Αγίου Φωτός.

Σήμερα ακούστε την ίδια την συγγραφέα του βιβλίου να καταθέτει τις μαρτυρίες που έχει καταγράψει,παλαιές και σύγχρονες, οι οποίες ξεγυμνώνουν τις θεωρίες  τού Καλόπουλου και των ομοϊδεατών του περί αυταναφλεγόμενου φωσφόρου και τις λοιπές παρόμοιες αυταπάτες.

Όσοι πιστοί προσέλθετε και δοξάσατε τον Θεό.

Όσοι καλόπιστοι άπιστοι, σκεφτείτε τα όσα ακούτε και βάλτε ένα ερωτηματικό στις βεβαιότητες σας.

Για τους υπόλοιπους,αρνητές κι ετεροδόξους: «σκληρόν προς κέντρα λακτίζειν»

(τα ηχητικά αποσπάσματα προέρχονται από εκπομπή της Πειραϊκής Εκκλησίας.Ακούγονται ο Λυκούργος Μαρκούδης,η Αγγελική Χατζηιωάννου και ο π.Ιωάννης ,φύλακας τού Παναγίου Τάφου)

Ο εκπρόσωπος της ένωσης Αστυνομικών υπαλλήλων είπε ότι σύμφωνα με τα υπάρχοντα στοιχεία το 70% της βαριάς εγκληματικότητας (φόνοι,ένοπλες ληστείες,εμπόριο ναρκωτικών,βιασμοί  κλπ)  οφείλεται στους μετανάστες.

Πρόσθεσε  και το αυτονόητο: «Ή φροντίστε να ενσωματωθούν τάχιστα στην ελληνική κοινωνία ώστε να μη χρειάζεται να εγκληματίσουν για να επιβιώσουν ή στείλτε τους πίσω στις χώρες τους,εφαρμόζοντας και στις δύο περιπτώσεις σαφή και μόνιμη μεταναστευτική πολιτική».

Πρίν από μέρες λάβαμε μία τιμητική πρόσκληση από τον διαχειριστή του Μανιταριού τού Βουνού για να συμμετάσχουμε στο συλλογικό ιστολόγιο Αποικία Ορεινών Μανιταριών.

Σήμερα η διαδικτυακή φίλη Σοφία Κ. με αφορμή το avatar τού Μisha ενέγραψε μια δημοσίευση για τις αρκούδες γενικώς.

Πώς συμπλέκονται τα ορεινά μανιτάρια,ο Misha,oι αρκουδιές και η Σοφία Κ.?Ιδού:

«Η Εκκλησία δεν είναι μόνον μία, αλλά και μοναδική. Εν τω Κυρίω Ιησού δεν είναι δυνατόν να υπάρξουν πολλά σώματα κατά τον ίδιον τρόπον δεν είναι δυνατόν να υπάρχουν εν αυτώ πολλές Εκκλησίες. Εν τω θεανθρωπίνω αυτού σώματι η Εκκλησία είναι μία και μοναδική, όπως ο Θεάνθρωπος, ο Χριστός, είναι ένας και μοναδικός. Δι' αυτόν τον λόγον διαίρεσις, σχίσμα της Εκκλησίας είναι πρωτίστως ένα πράγμα οντολογικώς αδύνατον. Δεν υπήρξε ποτέ διαίρεσις της Εκκλησίας, και δεν είναι δυνατόν να υπάρξη, πλην υπήρξε και θα υπάρξη έκπτωσις εκ της Εκκλησίας, κατά τον τρόπον, που πίπτουν τα ξερά και άγονα κλήματα από την θεανθρωπίνην και αιωνίως ζώσαν άμπελον, που είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός (Ιω. 13,16).

      Κατά καιρούς απεσπάσθησαν και εξεβλήθησαν από την μοναδικήν αδιαίρετον Εκκλησίαν οι αιρετικοί και σχισματικοί, οι οποίοι έκτοτε έπαψαν να αποτελούν μέλη της Εκκλησίας και μέρη του θεανθρωπίνου σώματός της.
Έτσι έχουν κατ' αρχήν αποκοπή οι Γνωστικοί, κατόπιν οι Αρειανοί, κατόπιν οι Πνευματομάχοι, κατόπιν οι Μονοφυσίται, κατόπιν οι Εικονομάχοι, κατόπιν οι Ρωμαιοκαθολικοί, κατόπιν οι Προτεστάνται, κατόπιν οι Ουνίται και εν συνεχεία όλα τα άλλα μέλη των αιρετικών και σχισματικών λεγεώνων ».


[Ιουστίνου Πόποβιτς, «Δογματική της Ορθοδόξου Εκκλησίας», (Γαλλική μετάφραση) Τόμος 4ος, σελ. 181, Lausanne 1995 - Αναδημοσιεύτηκε στον «Ορθόδοξο Τύπο» στις 29/6/2007

πηγή:Εγκόλπιον

Σήμερα είναι η παραμονή του Ευαγγελισμού και αύριο η κυριώνυμος ημέρα για την πλειοψηφία των ορθοδόξων οι οποίοι ακολουθούν το Ιουλιανό (παλαιό) ημερολόγιο.

Σαν σήμερα είδε το φως του ήλιου και σαν αύριο αναχώρησε για τα ουράνια σκηνώματα ο φιλόσοφος και ομολογητής άγιος τής εποχής μας,ο μεγάλος σέρβος γέροντας Ιουστίνος Πόποβιτς.

Η σπουδαία αυτή αγιοπατερική φυσιογνωμία έχει καθοριστική θέση στην σύγχρονη ορθόδοξη αυτοσυνειδησία καθώς υπέστη διωγμούς από το τιτοϊκό καθεστώς αλλά δεν φοβήθηκε ούτε στιγμή να μεμφθεί τις οικουμενιστικές πρακτικές και τακτικές των σύγχρονων εκκλησιαστικών εξουσιών,σερβικών,ρωσικών και φαναριώτικων.

Κατήγγειλε ως αιρετικό τον οικουμενιστή πατριάρχη Αθηναγόρα,απεκάλυψε τα πονηρά σχέδια που κρύβονται πίσω από τους σχεδιασμούς για την «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο»,είπε το μνημειώδες:«στην ιστορία τής ανθρωπότητος υπάρχουν τρείς μεγάλες πτώσεις του Αδάμ,τού Ιούδα και τού Πάπα» και δεν δίστασε να διακόψει την μνημόνευση του σέρβου πατριάρχη όταν εκείνος θέλησε να συμμετάσχει στις οικουμενιστικές φιέστες.

Τα πνευματικά του παιδιά κοσμούν την Εκκλησία του Χριστού:π.Αρτέμιος Ραντοσάβλιεβιτς,π.Αμφιλόχιος Ράντοβιτς,π.Ειρηναίος Μπούλοβιτς,π.Αθανάσιος Γιέφτιτς και άλλοι αποδεικνύουν ότι το δέντρο γνωρίζεται από τους καρπούς του.

Στην Σερβία τιμάται ως άγιος όπως και πράγματι είναι.

Ας έχουμε την οσιακή ευχούλα του !

             oμάδα για την «Κιβωτό τού Κόσμου» στο facebook

Παλιότερα οι άνθρωποι ζούσαν μια πολύ σκληρή ζωή,με ελάχιστες ανέσεις και πολλές στερήσεις,κοπίαζαν μέρα νύχτα για να βγάλουν τον επιούσιο άρτο και να θρέψουν τα παιδιά τους,πολλά από τα οποία πέθαιναν από τις μη αντιμετωπίσιμες τότε παιδικές ασθένειες,φρόντιζαν τους γέροντες γονείς τους και δεν τούς «αποθήκευαν» σε κάποιο γηροκομείο.

Και όμως αυτοί οι άνθρωποι,παρά τους πολλούς πόνους και  κόπους τους,ούτε την τύχη τους έβριζαν, ούτε τον Θεό καταριούνταν, ούτε πολύ περισσότερο έβαζαν τέλος στη ζωή τους.

Σήμερα με την παραμικρή δυσκολία περνά από το μυαλό πολλών η αυτοχειρία σαν επιλογή  διαφυγής.

Μέχρι και μεγαλοσχήμονες του πλούτου και της υψηλής κοινωνίας ακολουθούν αυτή την οδό,όπως ο εφοπλιστής Γεράσιμος Αγούδημος ο οποίος προσπάθησε να βάλει τέλος στη ζωή του κάνοντας χρήση φαρμακευτικών σκευασμάτων.

Δεν θέλω να βγάλω βιαστικά συμπεράσματα για τα αίτια των διαφορετικών αυτών στάσεων ζωής,απλά αναρωτιέμαι φωναχτά...

"Φοβάμαι ότι οδηγούμεθα σε ένα παγκόσμιο ολοκληρωτικό κράτος.

Οι άνθρωποι, και δεν αναφέρομαι μόνο στους Έλληνες, θα χρειαστούν τελικά το Ήθος του Μανιάτη, το Ήθος του Σκωτσέζου,... δηλ. του ξεροκέφαλου, που είναι απροσκύνητος. θα χρειαστούν τους ανθρώπους του ΟΧΙ - π.χ. τον άνθρωπο που θα μπορεί να πει ΟΧΙ "εγώ κλείνω την τηλεόραση", διότι προσβάλει την νοημοσύνη μου, τις αρχές μου, τις αξίες μου, προσβάλει το οικογενειακό μου είναι, την εθνική μου υπόσταση.

Είναι μια πράξη που θα μπορούσα να την χαρακτηρίσω "μανιάτικη" - δεν πηγαίνω με το ρεύμα! Να, νέες μορφές αντίστασης".

[Σαράντος Καργακος Ιστορικός]

Από την καλή φίλη Νηφάλια Μέθη, προσφορά παραμυθητικής θεολογίας

Η περίπτωση της είναι  πρόκληση και πρόσκληση αυτογνωσίας.

Ακόμα και έπειτα  από πολλές δεκαετίες σκληρής και απαρηγόρητης ερημητικής διαβίωσης,και αφού είχε αποστεωθεί από τις σκληρές συνθήκες,  δε διστάζει να ομολογήσει ενώπιον τού γέροντος ιερέως Ζωσιμά το πάθος που την βασάνιζε στα νιάτα της και συνέχισε να την ταλαιπωρεί επί πολλά χρόνια ακόμα και στην μοναξιά τής ερημιάς τού Ιορδάνη.

«Με τα ίδια μέσα που έχασες το αγαθό, προσπάθησε πάλι να το αποκτήσεις. Χρυσάφι χρωστάς στον Θεό; Δε θέλει από σένα μαργαριτάρια. Τη σωφροσύνη σου έχασες; Δε σου γυρεύει ελεημοσύνη, αλλά τον αγιασμό του σώματός απαιτεί. Περιφρονείς την εντολή της αγάπης, νικημένος από το πάθος του φθόνου; Για ποιο λόγο πολεμάς τον ύπνο με αμέτρες αγρυπνίες ή αφανίζεις το σώμα σου με υπερβολική νηστεία; Αυτά δεν σου προσφέρουν καμιά ωφέλεια, δε γιατρεύουν τον φθόνο. Κάθε αρρώστια της ψυχής, όπως και του σώματος, χρειάζεται ειδικά φάρμακα και θεραπεία ανάλογη»
Αυτά γράφει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος και αυτά έκανε πραγματικότητα η  Μαρία,η άλλοτε νυμφομανής πόρνη της Αλεξάνδρειας και τώρα ισάγγελη οσία.

Ααλήθεια,πόσοι από τους παλιούς γνωστούς της δε θα την κατέκριναν, αγνοώντας την αλλαγή της,αλλά και πόσες ψυχές παίρνουν, εδώ και τόσους αιώνες, κουράγιο από το παράδειγμα της!

Έλεγε ο γέροντας του π.Παϊσίου ,παπα Τύχων ο ρώσος,πως η κόλαση θα είναι γεμάτη από υπερήφανους παρθένους και ο Παράδεισος γεμάτος από ταπεινωμένους αμαρτωλούς.

Χρόνια πολλά σε όλες και όλους, όσους τιμούν την οσιακή μνημη της, πάλαι ποτέ, διαβόητης ιερόδουλης.Χρόνια πολλά και σε όσους,ως εγώ,  περιφέρουν την πόρνη ύπαρξη τους στις ολισθηρές ρύμες τής κοσμικής συγχύσεως, αναμένοντες την άνωθεν έλξη.

Μακάρι να μάς αξιώσει ο Θεός να μετανοούμε με την αγάπη και την θέρμη τής αγίας Μαρίας τής Αιγυπτίας.